РУССКАЯ   ПРАВОСЛАВНАЯ   ЦЕРКОВЬ  КУЗБАССКАЯ  МИТРОПОЛИЯ
 
 
КИСЕЛЕВСКОЕ  БЛАГОЧИНИЕ
КЕМЕРОВСКАЯ    ЕПАРХИЯ
 
 
ГЛАВНАЯ
СВЕДЕНИЯ
О   БЛАГОЧИНИИ
ПРОТОИЕРЕЙ
МИХАИЛ
ИСТОРИЯ
 БЛАГОЧИНИЯ
ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИ
ПРОПОВЕДЬ СВЯЩЕННИКА РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
ИСТОРИЯ   В
ФОТОГРАФИЯХ
 
 
 
 
 
 
   
        Проповедь Священника
Епископ Вениамин (Милов)
 
      ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ХРИСТИАНСКОЙ
 
  Человек создан не для пребывания в этой жизни навсегда, а   для приготовления к будущей вечной жизни и воспитания для нее в жизни земной. Этот мир есть место  осуждения и праведного, но снисходительного, наказания за первое преступление Адама. Смерть же есть  упокоение от мучительных тягостей мира.  
   Главнейшее наше дело - жить Богоугодно и стремиться  получить через Господа нашего Иисуса Христа полное благобытие, которое потеряно всем родом  человеческим в первозданном Адаме.
Мы должны признать в себе отсутствие этого благобытия, с воплем  крепким и со слезами взыскать его от всей души и всего  помышления своего. Благобытие есть плод Святого Духа, и состоит в любви, радости, мире,   долготерпении, вере, благости, милосердии, кротости, воздержании.
   Эти свойства даруются нам Христом в Духе Святом, лишь человек   праведный,   кроткий,   благой,   сострадательный, милостивый,   щедрый,   долготерпеливый,   незлобивый   и  человеколюбивый достоин Бога. Мы и рождаемся для того, чтобы приобрести эти качества души.
   При  наличии их мы входим в единение с Богом, участвуем в Его святости и достигаем полноты благодатного состояния или обожения.
   Нам надлежит стремиться к очищению самих себя покаянием и смирением, чтобы   соединить с Единым и Преблагим Богом все наши чувства воедино.
   Тогда все Божественное мы познаем и уразумеем зрением, слышанием, созерцанием и откровением. Ни один человек, сам по себе, - не имеет в себе ничего из того, чем  бы мог спастись, - ни праведный, ни грешный. Сам Бог говорит: "Кого миловать - помилую, кого пожалеть - пожалею". Давид, исповедуя это, взывает к Богу: "Господи, Боже спасения моего"!
   Спасение в том, чтобы стать причастником Божией святости. Подаяние же святости состоит в Божией воле. 
   Ея удостаиваются не имеющие никакой кривости в помышлениях и направляющие к Богу свои сердца.
   Люди бывают правы, когда исповедуют свое неведение, ненаучение, падкость на всякие грехи, свою немощь на всякое  добро, и когда не хотят жить лицемерно. Хотя всех спасает один Бог, но ищущие спасения должны и сами  трудиться, чтобы стать правыми и достойными Божией милости за свою верность Богу и смирение. 
   Они   должны усердно молиться о сниспослании им святости. Милость Божия состоит именно в даровании 
святости, делающей человека врагом всякого греха, любящим одно Богоугодие.
   Делающим зло и не  делающим добра нет спасения, пока они таковы. Но и делающие добро имеют в себе устроение спасения не   по своим делам, а по милости Божией.
   Итак, пусть всякий христианин содержит в уме, что он родился и начал существовать для постепенного    возрастания духом, пока, по милости Божией, достигнет священного и Боголепного состояния обожения по благодати и станет достойным вечно обитать в небесных селениях.
   Богоугодно живущие и имеющие истинное Боговедение благоговеют перед Богом, не забываются до того, чтобы делать Ему неугодное, и непрестанно в своем  сердце поют и величают Его, подобно Ангелам. Возвышаясь над чувственным, истинные христиане находят в земной жизни непрестанную Пасху, т.е. перехождение от видимого к невидимому.
   За гробом их  ждет вечное наслаждение чистейшею Жертвою - Христом Господом в Боге Отце и Единосущном Ему   Духе.
    
   Они будут всегда созерцать
 
Христа и будут видимы Им, сопребывая и соцарствуя с Ним.
 
  Рейтинг@Mail.ru