РУССКАЯ   ПРАВОСЛАВНАЯ   ЦЕРКОВЬ  КУЗБАССКАЯ  МИТРОПОЛИЯ
 
 
КИСЕЛЕВСКОЕ  БЛАГОЧИНИЕ
КЕМЕРОВСКАЯ    ЕПАРХИЯ
 
ГЛАВНАЯ
СВЕДЕНИЯ
О   БЛАГОЧИНИИ
ПРОТОИЕРЕЙ
МИХАИЛ
ИСТОРИЯ
 БЛАГОЧИНИЯ
ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИ
ПРОПОВЕДЬ СВЯЩЕННИКА РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
ИСТОРИЯ   В
ФОТОГРАФИЯХ
АРХИВ  ИНТЕРЕСНЫХ  НОВОСТЕЙ
НОВОСТИ ВОСКРЕСНОЙ  ШКОЛЫ  
 
МОЙ   ВОПРОС  СВЯЩЕННИКУ
 Вопрос:

 

    ОТВЕТЫ  СВЯЩЕННИКА
    
     Можно ли, будучи некрещеным, посещать храм во время богослужений? 
 Некрещеный человек может посещать православный храм и присутствовать на вечернем богослужении полностью, а на литургии- до начала литургии верных, т.е. крещенных православных христиан. Литургия состоит из трех главных частей: проскомидии, литургии оглашенных и литургии верных. Литургия оглашенных оканчивается возгласом диакона: елицы оглашенные, щыдите. В это время оглашенным, т.е. некрещеным или готовящимся к принятию крещения нужно выйти из храма.
 
     Могу   ли я принять православие, если по национальности я  татарин? 
 Принять крещение может любой человек, независимо от внешности, национальности или расы. Господь пришел всех призвать к покаянию и спасти. Крещение можно принимать при наличии веры во Иисуса Христа Сына Божия, пришедшего в человеческом образе на землю для спасения людей.
 Существует традиция давать имя крещаемому в честь одного из святых Православной Церкви. Значит, если у принимающего крещение человека не православное имя, то по паспорту оно у него останется, а в Таинстве Крещения ему дадут другое,  православное имя.
 
Иерей Андрей Корнев

 
     Как должен относиться православный христианин к буддистам?
 Первая и наибольшая заповедь, указанная нам Спасителем, есть: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумением твоим” (Мф. 22, 37-38). Вторая, подобная ей: “Возлюби ближнего твоего, как самого себя”. О соблюдении этих двух главных заповедей в Святом Евангелии сказано: “А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам” (Ин. 3, 29).
Христианская любовь есть исполнение закона, совершенного и вечного, запечатленного Творцом в совести человеческой при его создании. Следуя этому нравственному закону, требованиям совести, мы должны любить всех не на словах, а на деле, доброжелательствовать всем людям, желать им спасения, т.к. человеческая личность, сотворенная по образу Божию, предназначена к теснейшему свободному общению с Богом.
Мы живем в православном государстве и должны помнить древний завет Церкви: “Русь Святая, храни веру Православную!” - т.е. веровать во Иисуса Христа, как сказал Господь в Своем Евангелии: “Веруй в Сына Божия, несть осужден, а не веруяй уже осужден есть” (Ин. 8, 18).
Если спросить буддиста, верует ли он в Бога, признает ли Творца - вряд ли можно будет услышать положительный ответ.
Но все люди получили от Создателя одни и те же законы, призываются к одному и тому же добру. И потому верные чада Церкви Христовой, твердо держась своего исповедания веры, должны молиться о тех, кто еще на распутье: “Дабы они искали Бога, не ощутят Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас” (Деян. 17, 27).
Для всех и на все времена сказано: “Один Господь, одна вера, одно крещение” (Еф. 4, 5).
 
Благочинный церквей Киселевского округа протоиерей Михаил
   
  Рейтинг@Mail.ru